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Studi Interculturali 20 (2, 2020)
Studi Interculturali 20 (2, 2020) Pier Francesco Zarcone: L’ontologia di Mollā Sadrā: Essere ed Esistenza nella Filosofia Sciita Gianni Ferracuti: Don Giovanni: Il mito europeo del conflitto tra etica ed estetica Ottavio Di Grazia: Qohelet Gianni Ferracuti; Il Mito come Scoperta del Divino in Unamuno e Vico Pier Francesco Zarcone: Islām e Modernità: il Caso dell’Irān Indice dei volumi 1-20 Scarica gratuitamente il testo completo in pdf
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Tirso de Molina: El burlador de Sevilla (ebook gratuito)
ISABELA Duque Octavio, por aquí podrás salir más seguro. DON JUAN Duquesa, de nuevo os juro de cumplir el dulce sí. ISABELA Mi gloria, ¿serán verdades promesas y ofrecimientos, regalos y cumplimientos, voluntades y amistades? DON JUAN Sí, mi bien. ISABELA Quiero sacar una luz. DON JUAN Pues, ¿para qué? ISABELA Para que el alma dé fe del bien que llego a gozar. DON JUAN Mataréte la luz yo. ISABELA ¡Ah, cielo! ¿Quién eres, hombre? DON JUAN ¿Quién soy? Un hombre sin nombre. ISABELA ¿Que no eres el duque? DON JUAN No. ISABELA ¡Ah de palacio! DON JUAN Detente. Dame, duquesa, la mano. ISABELA No me detengas, villano. ¡Ah del…
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Don Giovanni Tenorio: i grandi testi che hanno creato il mito (pdf gratuiti)
In numerose occasioni, l’ambientazione di un dramma contiene già una chiave di interpretazione. Siviglia rappresenta nell’immaginario popolare un mondo opposto alla città ideale immaginata fin dai tempi dei re cattolici: una città dove ogni ambito della vita è governato dalla morale cattolica e sorvegliato dalla sua gerarchia – e tutto ciò non per fede, ma per una cinica scelta politica che fa della religione una vera e propria ideologia dal carattere totalitario. Il mito di don Juan Tenorio nasce, in un’opera mediocre, come l’austera denuncia del degrado morale della città andalusa e della classe dirigente della Spagna. Questa denuncia affrontava un tema molto serio. Ciò che chiamiamo Spagna ha una…
